Нантанг DAO записки (друга частина)

Прокласти шлях

Історія南塘DAO продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще виникає нове. Спільнота досліджує нові можливості через проби та помилки. Частина ключових учасників вирушила до села Цзяота в окрузі Пудзянь, місто Ченду, щоб спробувати запустити новий проєкт, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". У той же час, інша група залишилася в місцевому南塘, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи спільні навчання з блокчейну, музичні заходи для молоді та продовжуючи активно працювати в громаді. Одна сторона досліджує зовні, інша - закріплюється на місці, обидва шляхи йдуть паралельно без конфлікту. Відкриття нових шляхів завжди наповнене труднощами, але, як кажуть: "песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед". Оптимісти南塘DAO, через свої дії, пишуть свої відповіді.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучення більшої кількості професійних кадрів

Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey раніше розмірковував, що на початковому етапі 南塘DAO не вдалося ефективно залучити справжніх спеціалістів у сфері блокчейн та Web3, а також через загальну відсутність досвіду в розвитку сільських територій члени спільноти пройшли чимало кривих шляхів. Добре, що спільнота вже усвідомила цю слабкість і вжила ряд заходів для покращення. Наразі 南塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління 南塘DAO", яка надасть професійне посередництво для внутрішніх суперечок і надасть системні рекомендації для стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Біполярну програму просвітництва у Web3 для сільського розвитку" члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також проводили лекції в університетах, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, а й залучило більше професіоналів, які мають пристрасть до Web3 та сільського розвитку. Ця двостороння взаємодія відкрила нові горизонти для набору талантів. Приємно усвідомлювати, що нові члени постійно приєднуються, надаючи спільноті нову енергію. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творчості, що може додати креативності до культурних заходів села; ті, хто добре знається на брендингу, що підтримує зовнішню комунікацію 南塘DAO; а також ті, хто досяг успіху в галузі організаційних досліджень, що вносить мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку 南塘DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які реальні потреби села? Чи може Web3 внести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізується, це не лише проблема Нантана, але й спільний виклик для світу. Нантан DAO провів дослідження кількох міжнародних випадків DAO, серед яких є багато пов’язаних з будівництвом села. Наприклад, в японському селі Ямакодзі для вирішення проблеми відновлення після землетрусів та старіння населення було запроваджено "Nishikigoi NFT" на основі місцевого продукту "锦鲤", де власники NFT вважаються "цифровими жителями". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, залучила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовує типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або фонд на ланцюгу, вона дійсно вирішує місцеві проблеми. Досвід Ямакодзі є дуже надихаючим для Нантан DAO. Нещодавно Ямакодзі додатково запропонувало концепцію "революції управління через двошарову DAO": через DAO Ямакодзі досягати спільного управління фізичних і цифрових жителів через голосування Snapshot; одночасно використовувати платформу DAO світових посередників для сприяння міжрегіональній співпраці (наприклад, з селами Чуйє і Тяньлунся), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має спільні риси з поточним шляхом розвитку Нантан DAO і може стати цінним посиланням для нього.

Інший відповідний випадок - це CabinDAO------ децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток складається з чотирьох етапів: етап творців з 2020 по 2021 рік, коли були створені "Creator Cabins" як проєкт фінансування резиденцій для творців; з 2021 по 2022 рік, коли DAO активно розвивалося, Cabin також почав переходити до етапу постачальника послуг DAO, в цей період громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти для мережевих спільнот; з 2022 по 2023 рік, через коливання крипторинку, громада почала значно скорочувати команду DAO і зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі співжиття; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими громадами, вони запустили програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Варто звернути увагу та обдумати, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить як розслаблена мережа спільноти, а не стартап чи DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про своє розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проєктів, зосередившись на чисто спільнотно-орієнтованій мережі. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та спільнотних мереж: "Стартапи, які підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для малих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися, шукаючи короткострокові фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання бізнесу. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних субсидій з існуючих грошових потоків. Спільнотно-орієнтовані мережі найкраще підходять для виконання ролі розслаблених зв'язуючих організацій, які дозволяють багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найцікавішим і найціннішим." Для практиків сільського будівництва DAO, як знайти позицію DAO в сільських громадах, яку цінність може принести DAO місцевим громадам, безумовно, є спільною темою, з якою стикається весь світ.

Поглиблення на місцях, пошук переваг

Вивчаючи досвід світових лідерів, необхідно глибоко дослідити та проаналізувати місцеві реалії, щоб закріпитися на місцевому рівні. 南塘DAO потрібно всебічно оцінити економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне розташування та природне середовище місцевості, щоб розробити реалістичні цілі та програми дій.

Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, а соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна побачити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялися, а його важливі історичні етапи завжди резонували з передовими організаційними ідеями в умовах великої епохи ------ з кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянський рух набрав обертів, почали виникати рухи за захист прав та екологічні рухи, громадяни отримали можливість захищати свої права через юридичні засоби та колективні дії. Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджувати місцеві вибори та реалізовувати самоврядування. З 2003 по 2004 рік цілі організації фермерів поступово змістилися з захисту прав на будівництво. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми боролися за права з конфронтаційної точки зору, після створення кооперативу наша повсякденна робота полягає в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, у процесі організації фермерів, він запозичив західну цивілізацію, ввів правила обговорення та реалізував локалізацію передових ідей управління (2008 рік), на цьому етапі економічні та культурні справи села швидко розвинулися. Ян Юнбяо раніше зазначав у бесіді про сільське будівництво: "Відродження села - це не просто відродження промисловості та організації, а обов'язково має повернутися до 'відродження людини', потрібно думати про те, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Тепер створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що знаменує собою останню спробу інтеграції місцевої етики з сучасною цивілізацією.

Від організацій захисту прав до правил ведення зборів, від кооперативів до 南塘DAO, за останні 30 років 南塘 експериментував з різними формами демократичного управління. Однак важливо усвідомлювати, що, незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Тішить, що спроби, які відбулися в минулому і тривають, вже дали непоганий "зв'язковий" ефект: після спільного проживання та навчання членів DAO та членів кооперативу протягом певного часу, деякі чудові хімічні реакції починають відбуватися тихо. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись з проблемою розподілу праці під час колективного приготування їжі, активно використовує правила ведення зборів Роберта, ефективно узгоджуючи та формуючи консенсус щодо розподілу праці через "пропозицію" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості молоді про рівність: вони почали спонтанно організовуватися, спільно розмірковуючи над проблемами, такими як недостатня прозорість у прийнятті рішень, нечіткість прав та обов'язків, а також незрозумілість правил в місцевій роботі та житті. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. На іншій стороні, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. Базуючись на розумінні потреб одне одного, працювати в поважному один до одного способі може стати джерелом нових можливостей для цієї землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано наприкінці

Попри конфлікти, перспективи інтеграції сільського будівництва та Web3 можуть бути обнадійливими. Після випробувань часом і практикою, обидві сторони можуть знайти спільність у конфлікті, сформувавши модель управління, яка враховує як індивідуальну автономію, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також повинна закоренитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах жителів, зосереджуючи увагу на вирішенні основних потреб села, щоб нові цифрові технології дійсно торкнулися душі сільського суспільства.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Як ви ставитеся до дослідження DAO в селі?

Сільське будівництво та DAO схожі на два кола, які спочатку дотикаються одне до одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження сільських районів, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованих технологічних концепцій. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи увагу веб3-фахівців, які прагнуть працювати в сільській місцевості, та людей, які бажають впровадити нові технології в сільському будівництві. Проте, через короткий час контакту, різницю у цінностях та культурних фонах, всередині цього перетину неминуче виникає тертя, яке включає як зіткнення децентралізованої автономної логіки з культурою колективізму села, так і злиття чужих концепцій з місцевими традиціями.

Найбільш важливе питання полягає в тому, як DAO як нова форма організації може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління? Наприклад, у практиці Наньтанг DAO, якщо випуск бобів Наньтанг є лише цифровою копією традиційної системи балів у сільському управлінні (такої як система робочих балів), а його доступність, зручність використання навіть не може перевершити інші існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише прямою демократією на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то яке ж ми можемо очікувати зміни від цього так званого "інноваційного" підходу до організації в сільському суспільстві? Хоча ці питання і використовують Наньтанг DAO як конкретний приклад, насправді вони є загальним викликом для всіх майбутніх сільських DAO або подібних організацій.

Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибори в процесі управління є ключем до реагування організації на виклики сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони перебувають у відносинах співіснування, а не взаємозаміщення. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то різноманітні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, займають різні позиції в цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через недостатнє усвідомлення цієї проблеми: прагнучи реалізувати комерційний проект, виявляється, що централізований підхід виявляється більш ефективним. Намагання використовувати DAO для розподілу коштів, однак, часто призводять до того, що більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди, як правило, монополізуються меншістю. А деякі DAO, які зосереджені на будівництві мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що Фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США на винагороду за ліквідність для Uniswap v4 і Unichain, що викликало обурення всередині DAO. Члени ставили питання, чому фонд повинен витрачати гроші, тоді як централізована сутність Uniswap Labs ( заробляє мільйони доларів з передніх зборів?